Ini Alasannya Mengapa Anda Harus Bershalawat

Perlu diketahui bahwa bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam bukanlah suatu amalan yang diada-adakan (bid'ah). Membaca shalawat bukanlah amaliah yang muncul akhir-akhir ini. Ia memiliki landasan syariat yang secara langsung disampaikan perintahnya oleh Allah di dalam al Qur'an. 

Simaklah ayat berikut ini:

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS. al-Ahzab [33]: 56)

Apa yang terlitas di hati Anda setelah membaca dan memperhatikan ayat di atas? Tentunya Anda menemukan informasi yang begitu jelas bahwa Allah sendiri sebagai Sang Pencipta Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam turut bershalawat kepadanya. Tidak ada satu amalan pun yang diperintahkan Allah kepada kita untuk melaksanakannya dan Dia sendiri melakukannya selain shalawat. Allah memerintahkan kita untuk bershalawat kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan Dia pun turut bershalawat.

Para malaikat yang masyhur dengan sifat-sifat mereka yang selalu taat kepada Allah turut serta melantunkan shalawat kepada Nabi rahmatan lil ‘aalamiin ini. Tentu saja hal itu menjadi bukti utama bahwa shalawat merupakan amaliah yang sangat mulia dalam pandangan Allah Ta’ala. Jika memang demikian keadaannya, mengapa kita masih merasa berat untuk melantunkan shalawat? Apa lagi alasan yang bisa kita ajukan untuk menutupi keburukan kita yang tidak mau bershalawat, sementara Allah yang telah menciptakan kita bershalawat kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam? Aduh…!!! Alangkah buruknya keadaan orang yang tidak mau bershalawat, apalagi sampai menuduh bid’ah dan musyrik kaum Muslimin yang terikat hatinya untuk selalu melantunkan shalawat kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Kata Quraish Shihab, melalui ayat di atas seolah-olah Allah ingin menegaskan kepada kita bahwa Allah sebagai Dzat Yang Maha Agung, Maha Kuasa dan Yang terhimpun segala sifat terpuji pada diri-Nya bershalawat kepada Nabi. Demikian pula para malaikat menaruh rasa hormat dan kagum yang begitu mendalam kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, sehingga Allah dan para malaikat terus menerus bershalawat untuk beliau. Shalawat Allah adalah limpahan rahmat dan aneka anugerah untuk Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Sedangkan shalawat para malaikat adalah permohonan agar Allah senantiasa meninggikan derajat beliau di sisi-Nya dan mencurahkan ampunan untuk beliau sebagai makhluk Allah yang paling mulia dan paling berjasa kepada manusia karena telah memperkenalkan Allah dan jalan yang lurus kepada mereka, yang dengannya akan mereka raih kebahagiaan dunia dan akhirat.

Karena itu, lanjut Quraish Shihab, Allah memerintahkan kepada orang-orang yang beriman untuk bershalawat kepada Nabi. Yakni memohonkan agar Allah kiranya lebih mencurahkan lagi rahmat-Nya kepada beliau. Di samping itu tersirat pula perintah agar kita sebagai kaum beriman menghindarkan dari beliau segala aib dan kekurangan; senantiasa menyebut-nyebut dan mengingat-ingat keistimewaan dan jasa beliau; serta mengucapkan salam penghormatan kepada beliau dengan ungkapan salam yang sempurna lagi penuh tuntunan beliau.

Keistimewaan shalawat semakin tampak begitu jelas manakala kita bandingkan ia dengan amal-amal saleh lainnya. Ada banyak amalan yang diperintahkan Allah di dalam al Qur'an, namun Allah tidak ikut menunaikannya. Cobalah Anda perhatikan: Allah memerintahkan kita untuk menunaikan shalat, namun Allah sendiri tidak shalat. Allah memerintahkan kita untuk membayar zakat, namun Allah sendiri tidak membayar zakat. Allah memerintahkan kita untuk menunaikan ibadah haji, namun Allah sendiri tidak berhaji. Berbeda halnya dengan shalawat. Allah memerintahkan kita untuk bershalawat, Allah dan para malaikat ikut secara intens bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Keadaan itu selain menunjukkan betapa agung dan mulianya kedudukan shalawat di sisi Allah, juga memperlihatkan betapa besar pengagungan Allah kepada Baginda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Jika Allah saja sangat mengagungkan dan memuliakan beliau, mestinya kita sebagai seorang Muslim jauh lebih berkewajiban untuk melakukan hal itu. Jika Allah saja bershalawat kepada beliau, demikian pula para malaikat, maka tentunya kita yang menyandang predikat Muslim ini jauh lebih layak untuk bershalawat kepada beliau.    

Sebenarnya satu ayat al Qur'an di atas sudah cukup menjadi dalil disyariatkannya membaca shalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Seorang Mukmin tentu tidak membutuhkan banyak dalil untuk meyakinkannya bahwa bershalawat adalah salah satu bentuk amaliah yang bernilai pahala di sisi Allah. Namun ada baiknya di sini juga dipaparkan sejumlah hadits yang menjelaskan perintah bershalawat dan keutamannya. Sebenarnya ada banyak hadits tentang itu, namun cukuplah di sini kami sampaikan hadits-hadits yang dicantumkan oleh Imam Nawawi dalam kitabnya al Adzkar.

Abu Hurairah ra meriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:    

رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

"Celakalah seseorang yang ketika aku disebut-sebut di hadapannya, ia tidak mengucapkan shalawat kepadaku." (HR Tirmidzi, dan beliau mengatakan bahwa hadits ini hasan)

Abdullah bin Amr bin Ash ra meriwayatkan bahwa ia pernah mendengarkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا

"Barangsiapa yang membaca shalawat untukku satu kali, niscaya Allah membalas shalawatnya sebanyak sepuluh kali." (HR Muslim)

Diriwayatkan dari Anas ra bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:

مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ، فَاِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ عَشْرًا

"Barangsiapa yang mendengar namaku disebut di hadapannya, hendaklah ia mengucapkan shalawat untukku. Karena sesungguhnya barangsiapa yang membaca shalawat untukku sekali, maka Allah 'Azza wa Jalla akan membalas shalawatnya sepuluh kali." (HR Ibnu Sinni)

Dalam hadits lain pernah dikatakan bahwa orang tidak mau membaca shalawat saat nama Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam disebut adalah orang yang bakhil (kikir). Simaklah riwayat dari Ali bin Abi Thalib ra berikut ini yang menyatakan bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

الْبَخِيْلُ الَّذِيْ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

"Orang yang bakhil adalah orang yang apabila aku disebut di hadapannya, maka ia tidak bershalawat kepadaku." (HR Tirmidzi, dan beliau mengatakan bahwa hadits ini hasan shahih)

Sementara itu, Abu Hurairah ra juga pernah menuturkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

وَلاَ تَجْعَلُوْا قَبْرِيْ عِيْدًا، وَصَلُّوْا عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِيْ حَيْثُ كُنْتُمْ

"Dan janganlah kalian jadikan kuburannya sebagai hari raya. Bershalawatlah kepadaku, sesungguhnya shalawat kalian akan sampai kepadaku di mana pun kalian berada." (HR Abu Dawud)

Abu Hurairah ra juga meriwayatkan sebuah hadits yang menyatakan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوْحِيْ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ

"Tidaklah seseorang memberikan salam kepadaku melainkan Allah akan mengembalikan ruhku hingga aku dapat membalas salamnya." (HR Abu Dawud)

Seorang sahabat bernama Aus bin Aus ra menyatakan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda:

إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ يَعْنِي بَلِيتَ. قَالَ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى اْلأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ اْلأَنْبِيَاءِ

“Yang paling utama dari hari-hari kalian adalah hari Jumat. Pada hari itu Adam diciptakan, sangkakala ditiup dan manusia sadar dari pingsannya. Maka perbanyaklah bershalawat kepadaku pada hari itu, sebab shalawat kalian diperlihatkan kepadaku.” Seorang laki-laki berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana caranya shalawat kami diperlihatkan kepadamu, padahal dirimu telah meninggal?” Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi.” (HR Ibnu Majah) 

Bila sejumlah hadits di atas belum memuaskan Anda, akan kami tambahkan tiga hadits lainnya yang menegaskan betapa mulianya kedudukan orang yang bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Dalam sebuah hadits disebutkan:

"Setiap Mukmin yang bershalawat kepada Nabi satu kali, niscaya malaikat Jibril akan memohonkan rahmat untuknya sepuluh kali." (HR Ibnu Majah)

Abdullah ra meriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً سَيَّاحِيْنَ فِي اْلأَرْضِ يُبَلِّغُوْنِيْ مِنْ أُمَّتِي السَّلاَمَ

"Allah memiliki malaikat yang berkeliling di muka bumi. (Tugas) mereka menyampaikan salam dari umatku kepadaku." (HR Nasa'i)

Hadits berikut juga tak kalah pentingnya untuk Anda perhatikan perihal kedudukan orang yang melazimkan dirinya membaca shalawat.

Abdullah bin Mas'ud ra berkata bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

أَوْلَى النَّاسِ بِيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً

"Orang yang paling dekat denganku pada hari Kiamat adalah orang yang paling banyak bershalawat kepadaku." (HR Tirmidzi)

Demikianlah kami paparkan ke hadapan Anda sejumlah dalil, baik dari al Qur’an maupun al Hadits, agar Anda termotivasi untuk melazimkan membaca shalawat kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Informasi dari dalil-dali di atas memperlihatkan kepada kita bahwa shalawat bukan hanya sekedar ibadah yang mengandung pahala di sisi Allah, namun juga menjadi jalan bagi kita untuk senantiasa mencintai Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. 

 

Kedudukan shalawat begitu penting di dalam Islam. Shalat sebagai ibadah yang paling utama di antara sekian banyak ibadah yang disyariatkan tidak akan sah kecuali di dalamnya membaca shalawat setelah tasyahud. Shalawat setelah tasyahud termasuk bagian dari rukun shalat, sehingga apabila ditinggalkan maka shalatnya menjadi tidak sah. 

Di antara sekian banyak doa, dzikir dan wirid yang biasa dilafalkan baik dalam ritual yang bersifat spiritual maupun kultural, shalawat memiliki kedudukan yang khas yang selalu diperhitungkan oleh setiap Muslim. Ia menjadi jalan perantara (wasilah) setiap Muslim ketika bermunajat kepada Allah. Sebagai umat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam selayaknya kita menjadikan shalawat sebagai penanda berbagai peristiwa penting dalam kehidupan kita, mulai dari pernikahan, kelahiran anak, memperoleh rezki, lulus ujian, terhindar dari marabahaya, memasuki rumah baru dan sebagainya. Singkat kata, hendaklah kita melazimkan bibir dan hati kita bershalawat kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam setiap detik kehidupan kita dan menjadikannya sebagai doa dan munajat kita kepada Allah Ta'ala. (J.R)